وَطِئَ الْأُخْرى ؟ قَالَ « 1 » : « إِذَا وَطِئَ الْأُخْرى ، فَقَدْ « 2 » حَرُمَتْ « 3 » عَلَيْهِ الأُولى « 4 » حَتّى تَمُوتَ الْأُخْرى » . قُلْتُ : أَ رَأَيْتَ إِنْ بَاعَهَا ، أَ تَحِلُّ لَهُ الْأُولى ؟ قَالَ « 5 » : « إِنْ كَانَ « 6 » يَبِيعُهَا لِحَاجَةٍ « 7 » ، وَلَا يَخْطُرُ عَلى قَلْبِهِ « 8 » مِنَ الْأُخْرى شَيْءٌ ، فَلَا أَرى بِذلِكَ بَأْساً ، وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا يَبِيعُهَا لِيَرْجِعَ إِلَى الْأُولى ، فَلَا ، وَلَا كَرَامَةَ » . « 9 » 9848 / 8 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ « 10 » ، عَنْ أَبَانٍ « 11 » ، عَنْ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حُبْلى ، أَ يَتَزَوَّجُ أُخْتَهَا قَبْلَ أَنْ تَضَعَ ؟ قَالَ : « لَا يَتَزَوَّجُهَا حَتّى يَخْلُوَ أَجَلُهَا » . « 12 »

--> ( 1 ) . في « بن » : « فقال » . ( 2 ) . في « م ، ن ، بح ، جد » : - « فقد » . ( 3 ) . في « بن » : « فحرمت » . ( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والتهذيب ، ح 1217 . وفي المطبوع : - « الأولى » . ( 5 ) . في « بن » : « فقال » . ( 6 ) . في « بن » : + « إنّما » . ( 7 ) . في التهذيب ، ح 2117 : « لحاجته » . ( 8 ) . في « بن » والفقيه : « باله » . ( 9 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 290 ، ح 1217 ، معلّقاً عن الكليني ، من قوله : « وسئل عن رجل كانت عنده أختان » ؛ وفيه ، ص 286 ، ح 1206 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 169 ، ح 619 ، معلّقاً عن الكليني ، إلى قوله : « فله أن يخطب أختها » . الفقيه ، ج 3 ، ص 448 ، ح 4551 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، من قوله : « وسئل عن رجل كانت عنده أختان » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 191 ، ح 21064 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 485 ، ذيل ح 26155 . ( 10 ) . في التهذيب والاستبصار : + « الوشّاء » . ( 11 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : - « عن أبان » . والمراد من الحسن بن عليّ في مشايخ معلّى بن محمّد ، هو الحسن بن عليّ الوشّاء ، وقد تكرّرت روايته عن أبان [ بن عثمان ] عن زرارة [ بن أعين ] في الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 383 - 385 ، ص 419 - 420 ؛ ج 18 ، ص 454 - 455 وص 461 - 464 وص 467 - 470 . ( 12 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 286 ، ح 1208 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 170 ، ح 621 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 21 ، ص 192 ، ح 21067 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 481 ، ح 26146 .